发布日期：2025-03-19 22:18 点击次数：82
拉神的太阳船。Isetemkheb D 的外棺（Deir el-Bahari，TT 320 皇家藏宝库），埃及博物馆，CG 610031。/ CESRAS 俄罗斯科学院，Flickr，创作共用协议
被称为 “众神之船 ”的船只与许多不同的埃及神灵有关。
作者：约书亚-J-马克博士
哲学教授
马里斯特学院
引言
尼罗河是古埃及人的生命之源，因此在他们的宗教信仰中占有重要地位。夜晚，银河被认为是天上的尼罗河，与哈托尔有关，是一切美好事物的提供者。尼罗河还与 Uat-Ur 有关，Uat-Ur 是埃及人对地中海的称呼，地中海从三角洲延伸到未知的土地，并通过与外国港口的贸易带来货物。
展开剩余89%水上交通工具无疑是埃及最早建造的运输工具之一，在前王朝时期（约公元前 6000 年至约公元前 3150 年）的铭文中就出现了小船。这些小船由纸莎草芦苇编织而成，但后来变成了木制小船，并逐渐变大，成为船只。
埃及人的船主要用于商业活动，如捕鱼、贸易、旅行和战争，但至少从埃及古王国时期（约公元前 2613-2181 年）开始，埃及人的船还出现在宗教信仰和习俗中。被称为 “众神之船 ”的船只与许多不同的埃及神灵有关，尽管每种船只都有自己的意义，但它们的共同重要性在于将凡人世界与神灵世界联系在一起。
拉神之船
最重要的神船莫过于拉神号，它每天都会像太阳一样划过天空。在一个宗教故事中，拉神被人类无休止的愚蠢行为激怒了，决定派塞克梅特吞噬人类并摧毁他们的城市。她喝下啤酒后昏迷过去，后来醒来时变成了人类的朋友哈托尔。在一些版本中，故事到此结束，但在另一些版本中，拉对人类仍不满意，于是登上他的大驳船，驶向天国。尽管如此，由于他无法完全远离这个世界，他每天都会像太阳一样出现，守护着这个世界。人们白天看到的太阳船被称为 “曼杰特 ”号，而在阴间航行的则被称为 “梅塞凯特 ”号。
到了埃及中王国时期（公元前 2040-1782 年），这个神话又增加了一个新的内容，那就是被称为阿波菲斯的大蛇。傍晚时分，拉神之船降落到西方，进入冥界，而阿波菲斯就在那里等着攻击拉神之船。阿波菲斯出现在创世之初，在一个神话中，拉神站在原始土丘上，从混沌中唤醒秩序。阿波菲斯想让宇宙回到最初的无差别状态，如果他摧毁了太阳神和太阳神的驳船，就能做到这一点。
拉乘坐他的驳船穿越冥界，出自埃及拉美西斯一世陵墓中的《门之书》副本，约公元前 1290 年。/维基共享资源
在拉神穿越冥界的过程中，其他神灵以及正义的死者灵魂会与拉神一起乘坐驳船，以保护他和他的船免受阿波菲斯的伤害。许多绘画和铭文都描绘了所有最著名的神或单独、或成群、或与正义的亡灵一起抵御大蛇的情景。
人们鼓励凡人在自己的家中和神庙里参与这场斗争。在 “推翻阿波菲斯 ”等仪式中，人们用蜡制作阿波菲斯的形象，然后对其进行肢解、唾弃、撒尿和焚烧。这是埃及最广泛的殉葬仪式之一，它将生者与逝者的灵魂和神灵联系在一起。
每当夜幕降临，众神、灵魂和人类一起与混沌和黑暗战斗，保护生命和光明，每当他们取得胜利，清晨的太阳就会升起，黎明的曙光是拉神一切安好的保证，地球上的生命将继续下去。然而，当驳船驶过天空时，阿波菲斯在冥界复活了，并将在夜幕降临时再次等待；因此，战斗必须再次打响。
阿蒙驳船
拉神的驳船存在于灵界，但还有其他一些驳船是由人类建造和维护的。其中最著名的是建造并保存在底比斯的阿蒙驳船。
阿蒙的帆船被埃及人称为 Userhetamon，意为 “阿蒙的眉毛威武”，是阿赫摩斯一世（约公元前 1570 年-约公元前 1544 年）在战胜希克索斯人并登上王位后送给这座城市的礼物，开启了埃及新王国的时代（约公元前 1570 年-1069 年）。埃及学家玛格丽特-邦森（Margaret Bunson）写道：“它从水线以上都被黄金覆盖，到处都是小木屋、方尖碑、壁龛和精致的装饰品”（21）。这里有一个用金银和宝石装饰的神龛，阿蒙神在神龛里以雕像的形式主持节日活动，并欢迎人们对他的赞美。
在阿蒙神一年一度的节日 “奥佩特节 ”期间，帆船将举行盛大的仪式，将阿蒙神雕像从卡纳克神庙运往下游的卢克索神庙，让阿蒙神前来参拜，然后再把他运回来。在埃及所有节日中最重要的节日之一--瓦迪节（山谷的美丽盛宴）仪式上，阿蒙、穆特和坤苏（忒拜三神）的雕像会被运到驳船上，从尼罗河的一侧运到另一侧，以表达对逝者的敬意，并邀请他们的灵魂回到人间参加庆典。
在其他日子里，帆船会停靠在尼罗河畔或卡纳克圣湖。不使用时，这艘船会被安置在底比斯一座按照其规格建造的特殊庙宇中，每年都会对这座浮动庙宇进行整修、重新粉刷或重建。埃及其他地方还建造了其他阿蒙神船，也有供奉其他神灵的浮动神庙，但底比斯的阿蒙神船最为精致。对这艘船的重视反映了阿蒙神的地位，在新王国时期，阿蒙神受到了广泛的崇敬，对他的崇拜几乎达到了一神教的程度，其他神灵几乎沦为阿蒙神的附属品。
奥西里斯之船
然而，奥西里斯是他在人们心中最接近的竞争者。奥西里斯被认为是埃及的第一位国王，他被自己的兄弟赛特杀死，又被自己的妻妹伊希斯和她的妹妹奈芙提斯复活，是亡灵的主宰和审判者。奥西里斯的儿子荷鲁斯是万神殿中最重要的神灵之一，与国王的公正统治有关，在大多数时代，荷鲁斯与国王本人相一致。
当一个人死后，他将不得不出现在奥西里斯面前，接受对其生前行为的审判。虽然灵魂的审判会受到 42 位审判官、托特和阿努比斯的影响，他们会参与接受或拒绝一个人的消极忏悔和内心的权衡，但奥西里斯的话才是最终的。由于一个人能否在来世继续生存取决于他的仁慈，因此在整个埃及历史上，人们一直对他顶礼膜拜。
对奥西里斯的崇拜可以确切地追溯到埃及的早期王朝时期（约公元前 3150 年至约公元前 2613 年），但无疑起源于前王朝时期。奥西里斯被伊希斯杀死并复活的故事广为流传，充斥着埃及文化，即使其他神灵可能在国家仪式中受到更隆重的纪念，奥西里斯的祭祀活动仍然意义重大，对他的崇拜也很普遍。殡葬仪式以奥西里斯崇拜为基础，国王生前与荷鲁斯有关，死后与奥西里斯有关。事实上，人们认为国王会乘坐自己的驳船前往亡灵之地，而驳船就像奥西里斯的船。
奥西里斯坐在宝座上，作为满月的化身在天空中航行，左侧是坐着的女神奈芙提斯，右侧是伊希斯；玛阿特站在船头附近。/照片由 kairoinfo4u 提供，Flickr，知识共享
奥西里斯的驳船被称为内什梅特驳船，虽然是人工建造的，但它属于水神努恩。邦森写道：“这是一艘精致的船只，有一个供神龛使用的船舱，并用黄金和其他贵重金属和宝石装饰......每一任国王都会对它进行整修或更换”（43）。内什米特号驳船被认为非常重要，参与更换或修复被视为一生中最重要的善行之一。
在阿拜多斯的奥西里斯节期间，内什梅特号会将奥西里斯的雕像从他的神庙运到坟墓，然后再运回来，从而再现他生前、死后和复活的故事。在祭祀开始时，神庙中的两名少女会扮演女神的角色，吟诵《伊希斯与奈弗提斯的哀歌》中的呼唤与应答礼仪，邀请奥西里斯参加仪式，同时在仪式上再现他的复活。一旦他以雕像的形式从神庙中走出来，内什梅特驳船就等着运送他，仪式也就开始了。
众神、国王和人民之船
许多其他的神和女神也有自己的船，它们都是按照与上述相同的方式建造的。所有这些船只都经过精心装饰和装备，如同漂浮在空中的神庙。邦森描述了其他一些神的船：
其他埃及神灵在节日时也会乘坐自己的船，由祭司在圣湖或尼罗河上划船。孔斯的树皮在某些时代被称为 “眉毛的光辉”。闵神的船被命名为 “伟大的爱”。索卡尔的 “赫努 ”号船被保存在 Medinet Habu，每逢圣日，它都会在都城的城墙周围巡游。这只树皮装饰华丽，被尊为崇拜之物。树皮可以是真正的帆船，也可以在节日期间用杆子扛着。神灵通常拥有两种树皮，用于不同的祭祀活动。(43)
哈托尔在丹德拉的帆船也同样富丽堂皇，主要神灵的神庙都有一个圣湖，在节日或特殊场合，神船可以在湖上航行。众神与水船的这种联系使人们相信，国王也是乘坐类似的船离开尘世去往另一个世界的。为已故君主所作的祈祷和赞美诗包括希望他的船能顺利到达来世，有些咒语则表示航行指示。因此，死者的随葬品中经常会有船。
这艘船被发现时几乎完好无损；除了一只桨之外，它的状况非常好。这艘船是为胡夫建造的，被封存在吉萨大金字塔脚下吉萨金字塔群的一个坑里，现在已经由日本考古队修复展出。/图片由 Vasudev (Vas) Bhandarkar 提供，Flickr，知识共享
其中最著名的是胡夫之船，但在埃及历史上，许多国王都随葬过所谓的太阳船。吉萨大金字塔的建造者胡夫（Khufu，公元前 2589-2566 年）将他的驳船埋葬在他的陵墓附近，供来世使用，就像他的其他随葬品一样。他既不是第一个这样做的人，到目前为止也不是最后一个。在上层社会的墓葬中，即使是模型船也会被列入墓葬物品，这已经成为一种习惯。
人们认为，这些全尺寸或模型船与所有墓葬物品一样，在来世为死者的灵魂服务。即使是一艘模型船，也可以通过使用魔法咒语将人从某一点安全地运送到另一点。各种动物（如河马）的雕像通常也出于同样的目的被放置在墓室中：当被咒语召唤时，它们就会复活，在需要时帮助亡灵。
大大小小的船只也能提供同样的服务，把它们放在墓中，就能确保在神界旅行时的便利。但更重要的是，个人的船将灵魂与神联系在一起，就像神的船在人世时所起到的作用一样。
参考书目
Bunson，M.《古埃及百科全书》。Gramercy Books，1991年。
大卫，R。古埃及的宗教与魔法。企鹅出版社，2003年。
平奇G.《埃及神话：古埃及众神、女神和传统指南》。牛津大学出版社，2004年。
萧：《牛津古埃及史》。牛津大学出版社，2006年。
西尔弗曼，D.P.古埃及。牛津大学出版社，1997年。
斯特鲁德威克H.《古埃及百科全书》。Metro Books，2006年。
范，《古埃及史》。Wiley Blackwell，2010年。
《古埃及众神全集》。泰晤士和哈德逊杠杆期货交易软件，2003年。
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